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第1章(第2页)

教室里响起压抑的抽气声。

后排趴着的人全醒了。

沈青舟握粉笔的手紧了紧。她看着这个迟到还坐在第一排画画的学生,镜片后的凤眼微微眯起——不是不悦,是评估。

三秒后,她开口:“《诗经》的阐释历来存在多种可能。汉代经学家确有‘美刺’说,将情诗政治化;宋代朱熹斥《郑风》为‘淫诗’;现当代学者则多回归文学本体。”她转身在黑板上写下“阐释空间”四个字,“你提出的角度,属于性别研究进入古典文学的范畴,近年确有相关论文。”

林小雨眼睛亮了亮。

“但是,”沈青舟转身,目光平静,“课堂时间有限,我们主要采用通行的解读框架。如果你对这个话题感兴趣——”她顿了顿,“课后我们可以单独讨论。”

这是句惯常的结束语,意味着“这个问题到此为止”。

但林小雨笑了,那笑容里有种不符合大一新生的狡黠:“好啊,那我下课等老师。”

沈青舟点了点头,继续讲课。但她能感觉到,整个教室的氛围变了——所有人的目光在她和那个蓝发女生之间来回逡巡。

后半节课,林小雨没再举手,也没画画。她撑着下巴看沈青舟,眼神专注得像在观察一件珍贵的文物。沈青舟讲“投我以木桃,报之以琼瑶”时,与那道目光撞上,竟莫名顿了一拍。

下课铃响。

学生们如蒙大赦般涌出教室。沈青舟整理课件时,余光看见林小雨还坐在第一排——真在等。

“老师。”林小雨走过来,卫衣上淡淡的薄荷味飘过来,“您刚才说课后讨论。”

沈青舟将教案装进素色帆布袋:“我三点半有会,只有十五分钟。你想讨论什么?”

“《山有扶苏》。”林小雨从速写本上撕下一页,上面竟用铅笔抄了原诗,空白处画了简笔分析图,“您看,‘山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且。’如果‘子都’是美男子代称,那说话者用‘不见美男,偏遇狂徒’的遗憾口吻,有没有可能本身也是男性?”

沈青舟接过那张纸,指尖触到纸面时顿了顿——画工极好,诗句旁勾勒的山石荷花生动飘逸,分析图的箭头逻辑清晰。这不像临时起意。

“你的论据不足。”她推了推眼镜,“《诗经》时代‘美’的概念尚未完全性别分化,‘子都’在《孟子》中也用于泛指美好之人。单凭此句无法推断说话者性别。”

“那加上《狡童》呢?”林小雨又从速写本翻出一页,“‘彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。’这种因对方不理睬而寝食难安的情感强度,在《诗经》描写异性恋的诗中,往往有更多外部阻碍的铺垫,比如父母之命、社会眼光。但这首诗的痛苦完全集中在情感本身,会不会因为……”

“因为同性之恋在当时可能连被命名的资格都没有,所以痛苦更纯粹?”沈青舟接上了她的话。

空气安静了一瞬。

林小雨的眼睛亮得惊人:“老师您也这么想过?”

沈青舟移开视线,将那张纸还给她:“学术猜想需要严谨论证。如果你真想研究,我建议你先读完《诗经》全本,再参考孙作云、闻一多等学者的现代阐释,以及近十年性别研究相关的期刊论文。”她看了眼手表,“我还有七分钟。”

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